果肉系列 网文改编不雅察｜从《阿麦从军》筹商“变身”类型网文的改编
【编者按】：险些每个月都有一些网文改编成影视剧果肉系列，网文改编的瑕瑜一直不少。每月的网文改编不雅察，提真金不怕火当月网文改编中存在的某个共性问题，与民众一齐透过表象看实质。2月的网文改编不雅察，将经由《阿麦从军》筹商“变身”类型网文的改编。
改编自著明汇注演义家鲜橙所著同名演义、由张天爱领衔主演的《阿麦从军》悄无声气地播到尾声，从干预产出角度看，这部剧昭彰扑了。回顾2015年，雷同是改编自鲜橙的演义、雷同是张天爱领衔主演的《太子妃升职记》是国内网剧起步阶段第一批爆款作品，张天爱亦然经由这部网剧走红。缘何几年之后，《阿麦从军》播得如斯平常？
“性别”是意会鲜橙演义的清苦要津词。包括鲜橙假名为贝昕所著的《掌中之物》（后改编为《阳光之下》），非论特意无意，鲜橙的这几部热点演义均证实出对传统性别步骤的严肃反想。尤其是《太子妃升职记》和《阿麦从军》，前者是网文创作中典型的“男穿女”设定，后者是网文创作中常见的“女扮男装”，鲜橙这两部演义分别是这两种设定最佳的网文之一；非论是男性穿越后变成女性照旧女性改扮成男性，演义让主角以异性的视角去体验生计，对性别身份、社会性别扮装以及性别刻板印象进行检查。剧版《太子妃升职记》大抵保留了对演义的想考，剧版《阿麦从军》将演义这一部分精华险些全数剔除，这是剧版失利的根柢原因之一。
本文将简便瓦解网文写稿中“男穿女”与“女扮男装”两种设定各自的意旨，对照检视剧版《太子妃升职记》与《阿麦从军》如那边置性别议题。
“男穿女”：让男性去阅历女性的窘境
“女扮男装”是文艺创作中的常见设定，特敬爱的是，“男扮女装”的设定非常特殊。虽然戏曲中有“男旦”——由男性饰演女性扮装，但它并非本文所谓的“男扮女装”——戏曲中的男旦仅仅由男性去饰演女性扮装，戏曲中的女性扮装仍然以女性身份出现的。事实上，戏曲中通盘扮装均由男性演员来饰演的情形，恰正是因为男女不对等——在礼教严格的封建社会，女性不被允许在寰球场合不甘示弱，包括舞台演出这么的领域。
“男扮女装”特殊，亦然因为这个原因。传统社会对性别扮装有严格分散和盼愿，男性时常被盼愿展现出阳刚、重大和主导性等特质，女性则是柔好意思、温婉和投降等特色，而况男性高女东谈主一等。当“男扮女装”，男性展示与传统性别扮装不符的行动时，就颠覆这一性别步骤，减轻男性的权力地位，天然不被社会所允许。虽然社会在高出，这种刻板性别理念于今仍有深广市集。
是以网文创作中，很少由“男扮女装”去主导叙事，更多是“男穿女”——男性因为各样原因（更多是死掉更生），穿越到女性身上，比如《来自幽谷的Ta》《天神的投寄者》《变身大姑娘》《我不是丑小鸭》，或是渣男车祸被送到系统闯关，或是杀手身后更生变成大姑娘，或是古代的犹豫令郎身后更生为当代社会的庸碌女孩，等等。
“男穿女”既无“男扮女装”的公论压力，也突破穿越演义的套路，主东谈主公濒临的挑战不仅包括时空跨越带来的文化适合问题，还有性别支援带来的全新生计体验，增多了情节复杂性和张力，为读者提供崭新感并知足猎奇情绪。同期，当主角以“女东谈主身、女儿心”生计时，在面对其他男性扮装的追求，会触发新性别下的性别招供与情怀聘用，为爱情线增添障碍与敬爱敬爱性。
这些特色，鲜橙所著的网文《太子妃升职记》均具备。英年早逝的当代男性身后更生为某个古代王朝的太子妃张芃芃，好色的他如何面对我方成为女性的事实，如何专揽太子妃的上风对女性“揩油”，以及身为钢铁直男的他对太子皆晟如何从歧视、注意和专揽到产生情怀，鲜橙均写得相映成趣、头重脚轻紊。
较之于绝大多量“男穿女”演义，《太子妃升职记》更精妙的所在在于，作者让主角以异性的视角去体验生计，让一个男性当作女性去阅历、去感受、去意会女性的性别处境，通过女性所遇到的窘境和顽抗正待遇——当作男性时他不曾有过，折射践诺社会中的女性地位与权益窘境，为读者创纳降想和筹商性别问题的契机。
比如当皆晟反复对张芃芃抒发爱意，他对张芃芃说“我用东谈主心换东谈主心，一年不行，就十年，十年不行，就一辈子”，张芃芃虽然也对皆晟动心，但TA长期对皆晟有所保留。这个蓝本好色的直男有了女儿身果肉系列，阅历一系列权力斗争与宫廷生计后，真切体悟古代深宫女子的不易。演义这么写谈，“我张了嘴想说，却又不知谈能和他说些什么。我能告诉他说只须他一天是天子，他即是我的操纵，当我的性命都合手在他的手上的期间，我若何能不顾存一火地去爱他？他不懂，爱的基础不是宠，不是疼，而是对等。而他是天子，我是皇后，咱们长期都不会是对等的。”
当演义中后宫的黄氏等东谈主因从未得到天子宠辛亏“出轨”，张芃芃站在黄氏等东谈主的态度语言。“说到底，其实我与黄氏等东谈主是一样的，要说有辞别，无非即是皆晟当今爱我，因为爱，是以宠，亦然因为不爱，才对黄氏等东谈主绝情。可又有谁替黄氏等东谈主想过，她们亦然被名正言顺地抬进这宫中的，又何其无辜？”当贴身宫女绿篱说“黄氏不守妇谈！”时，张芃芃回谈：“皆晟对她们可又扩充过夫谈？难不成立该她们守一辈子活寡？淌若我，怕是也会守不住的。”
演义《太子妃升职记》超越“男穿女”设定的猎奇，以一个好色直男成为女性后性别不雅念的变化，或能让一部分男性明白：女性是一种“处境”。
“女扮男装”：真切体现女性的“花木兰窘境”
不同于“男扮女装”的稀缺，文艺作品中“女扮男装”的设定很常见、很流行，尤其是在古代配景的故事中。这仍然是男女不对等的后果。在封建社会，女性受限于性别表率无法解放行动或参与书院、科举、从军、从政等社会行动，女性独一改扮成男性后才有契机涉足更宽绰的全国。“女扮男装”催生了许多经典的传统故事。比如，《梁山伯与祝英台》，祝英台为求知“女扮男装”进入书院；《木兰辞》，花木兰“女扮男装”代父从军；《再生缘》，才女孟丽君为救被权奸破坏的光棍夫皇甫少华一家，“女扮男装”中试官居丞相……
网文写稿中“女扮男装”设定主要有两种意图。一种莫得什么性别层面的反想，隧谈即是撒糖，为男女主角之间的豪情戏份增多诬蔑、障碍和敬爱敬爱。另外一种即是揭示女性在特定历史时期濒临的窘境和不公待遇，挑战传统的性别界限与刻板印象，展现女性扮装魔力和力量——女性不仅仅柔情和缜密，女性也不错踊跃勇猛、不错开疆拓境与立功立事。
鲜橙如是谈及《阿麦从军》的创作初志：她在写了几个言情文进入“言情窘迫期”，偏好一些军事、修复、救国救民之类的作品，经常她都看得激昂强烈，不行自已，阿麦产生我方创作的动机。但一又友反问鲜橙，“你认为会有姑娘心爱看这些吗？”另一位男性友东谈主更是对阿麦直言：“你刚硬写吧，归正我看女作者的文，从来仅仅看豪情线，不看军事的。”
鲜橙不信这个邪。谁说女性不爱看军旅故事？谁说军旅故事的主东谈主公只然而男性？演义《阿麦从军》连载后得回读者热烈迎接，一方面这是一册正经八百的古代军旅演义，绝大篇幅是对战斗局势的综合形容，把战斗的狞恶体现得长篇大论；另一方面是她对“女扮男装”性别议题的进一步深挖。用专科术语来说，《阿麦从军》一口谈破又天真形象呈现了“花木兰窘境”。
驯龙高手3在线观看什么是“花木兰窘境”？用戴锦华评释的形容即是“一个解放解放的女性，进入社会生计的前提，‘化装’为男性，因为社会生计的全部表率都是男性表率”。但绝大多量原宥“花木兰窘境”议题的作品，对女性窘境的书写都是马疏忽虎的，比如《木兰辞》写谈“外出看火伴，火伴皆惊忙：同业十二年，不知木兰是女郎”，伙伴们后知后觉花木兰是女性，读者昭彰不会料到：在都是男性的戎行中，花木兰“化装”为别称男性、荫藏女性身份，要阅历若何的可怜。那些“女扮男装”的作品中，女性改扮成男性都处置得太轻巧了——比如影视剧中不雅众一眼就看得出TA是女性，故事中的东谈主发现不了？这是一个巨大的流弊。
《阿麦从军》终于写出“花木兰窘境”的可怜。比如阿麦系念我方的嗓音太细，用草药喝哑了嗓子，总算比一般女子要粗一些；比如阿麦系念怀部特征被发现，用建壮的白布缝制裹胸布，很久才敢擦洗一次体魄；比如每天如厕，阿麦都得等半夜东谈主静的期间才敢去，每次都是毛骨竦然的，惟恐与东谈主撞在一齐，白昼的期间更是连点水都不敢喝，嘴唇都干得暴了皮；比如天气酷热，其他士兵都赤膊稽察，阿麦逐日军装穿得整皆，就连外面套的软甲都不曾脱下过；娟秀的阿麦不免照旧遭到男性的欺辱，为了幸免身份显现，她只可把东谈主杀了……
原来不是“女扮男装”后，女性就轻疏忽松挑战了步骤、达成了自我价值；哪怕女性成为“花木兰”后不错立功立事，但“花木兰窘境”自己即是施加在女性身上的桎梏，“女扮男装”的女性比一个普通男性承受更多可怜。
揭示出这少许，是网文《阿麦从军》的难得价值。
《太子妃升职记》《阿麦从军》的改编成败
2015年的网剧《太子妃升职记》在国内网剧发展史上号称里程碑式作品，它是其时国内首部播放量突破30亿次的纯网剧，播放量致使高出曩昔让爱奇艺瘫痪的杨洋版《盗墓条记》。
《太子妃升职记》得以蹿红，是多方面身分的放弃。比如新颖的剧情设定——将穿越元素与性别互换吞并，非论是其时照旧当下，国产剧聚首如斯设定的作品凤毛麟角；比如该剧虽然因衣饰谈具简易被吐槽为雷剧，但它实质上是一种刻意追求反通例逻辑以达到笑剧效劳的创作手法，雷出格调、雷出亮点；又比如该剧机灵吞并男男CP、吐槽、大表率、污、恶搞、雷等汇注亚文化，这些元素受到年青东谈主心爱，在应答媒体上激发烧议和传播，酿成坚强的病毒式营销效劳。
更要津的是，剧版《太子妃升职记》基本保留演义关于性别的想考。对张芃芃的好色的证实，组成对男性下半身想考的讽刺；张芃芃在阿姨妈来了“作念女孩儿还真阻扰易”的感叹，是男性换位想考的启动；哪怕皆晟与张芃芃互相露出心迹后的相处很甜，编剧也莫得让张芃芃失去默默，张芃芃告诉皆晟：TA只可给皆晟半颗心，因为他是天子，“面对一个皇上的期间，任何东谈主都不行失去默默”，仍然保留对皇权的警惕。
是以，虽然剧版《太子妃升职记》看着像雷剧、全程很闹腾，也有些弱化演义中的性别想考，好在，它仅仅弱化、依然保留。这部剧昔日能那么火，并非随机。
到了《阿麦从军》，应该承认，撇开演义不谈，剧集的投资看着不低、制作并不朦拢、张天爱的演出也很用心。但在那么经典的原著的对照下，剧版的改编确凿令东谈主失望。
一方面，就像演义所言，故事的主东谈主公是“阿麦”，故事的主题是“从军”，演义是正经八百的军旅作品，非常详备具体严实地形容阿麦“女扮男装”从军后的体验；演义虽然也瓜葛王朝高层的权斗，但它们并非剧情的主体篇幅，仍然就业于阿麦从军的干线。同期，阿麦从军历程中遇到的三个男性主东谈主公商易之、常钰青、唐绍义，阿麦与他们的联系也基本围绕“从军”张开。换句话说，如果影视化《阿麦从军》，它只然而一部古代女性军旅剧，而非什么权术剧、古偶剧或励志传说剧。
剧版《阿麦从军》平直调动演义干线。虽然阿麦从军仍然是主要情节，但它仅仅主要情节的一部分，另外两部分变成宫廷权斗，以及阿麦与商易之的言情故事。这两部分的干线东谈主物都是商易之。是以，商易之第一集就出场，戏份澈底碾压常钰青、唐绍义，与阿麦险些平起平坐。商易之与阿麦上演的是古偶剧的各式套路，不打不成领略-领略后互相了解-互相了解后渐生豪情-男主角自后成为天子、濒临山河与好意思东谈主之间的抉择-阿麦致使卷入后宫争斗……干线的变动，照旧总计降格演义的高妙立意。
另一方面，演义对阿麦“女扮男装”历程中所遇到的“花木兰窘境”的可怜，以及关于性别议题的精彩想考，在剧版《阿麦从军》基本散失不见。第一集居然就出现商易之看到阿麦沐浴的窗子没关，不测发现阿麦居然是女儿身的桥段。看到这里笔者情绪就嗅觉这剧约略率玩完，编剧团队似乎莫得真的get到演义的抒发。不出所料，在之后阿麦的身份屡屡有被拆穿的风险时，知谈真相的商易之就出来“能人救好意思”，女性“化装”成男性的委曲和气愤还若何体现？
剧版《阿麦从军》照旧成为杂糅军旅、权术、宫斗等元素的古偶剧，失去了独有的标签，播得如斯平常实属正常。
由于网文写稿更解放、能够充分放飞假想力，国产网文的改进性要远远超于国产影视剧。天然影视化历程中未免因为介质支援、审核身分有所弱化，但及格的网文改编照旧应该尽量坚守原著的精神内核果肉系列，争取让网文中的精彩想考发射更多不雅众。这是网文改编告捷的基础。