日本女优图片 叙事·影像·价值——评东说念主文记录片《濠河桥上看满足》的艺术特质|好意思学|南通|非物资文化遗产
叙事·影像·价值——评东说念主文记录片《濠河桥上看满足》的艺术特质日本女优图片
文/梁天明
“城在水中坐，东说念主在画中游”，这条河，是南通城静静流淌了千年的母亲河——濠河。踱步濠河之滨，一座座步地相反的桥梁，诗意扑面而来。走过这些长好坏短的桥，仿佛吟哦着平平仄仄的诗。自明代以来，二百多年内濠河上建成的大小桥梁有几十座。大型东说念主文记录片《濠河桥上看满足》以改进的叙事结构、唯好意思的影像好意思学和强烈的东说念主文价值，文书了濠河之上的这些桥的故事。
在凝念念不雅看《濠河桥上看满足》的历程中，我常常自然而然地为之动容。我为南通千年流握住的悠悠古濠河之鲜艳而感动；我为濠河之上步地相反的桥梁伴跟着濠河水脉脉流淌的诗情画意而豪恣；我更为能用深通的艺术将濠河上的桥与历史、桥与东说念主物活生生搬上银屏感召现代不雅众的编导而自爱。《濠河桥上看满足》共八集，由江苏大雅文化公司出品。南通市政府原副市长朱晋总筹谋，江苏省电影家协会常务副主席、有名导演郭晓伟执导，媒体东说念主、作者张坚撰稿。本片采访了30多位文史大众、文假名东说念主，是挖掘地域历史、盘货通城文化的一次阻塞，体现了较为深化的东说念主文与艺术内涵。
一、叙事改进：以东说念主为本，勾连桥与东说念主的故事
《濠河桥上看满足》以“东说念主”手脚叙事阻塞口，以生计在濠河畔东说念主物的生计手脚叙事逻辑，用安定的历史感勾连桥与东说念主故事。第一集《千年虹影》，悠悠濠河，回响古今。十里古濠河，曲弯周折，间接晃动，濠河千百年的发展，留住了很多桥梁古迹。影片带着咱们怀着访古探幽的心思，去踏寻濠河上的桥，那些千年遗韵、近代风情和簇新风貌，去体会它特有的文化意蕴。《千年虹影》将镜头从桥转向了东说念主，聚焦近代有名实业家、讲明家张謇，由他一手擘划的“中国近代第一城”蓝图上，新增的一批开首濠河的桥梁。“六桥之内”那片旧时华贵之地，那是这座城市最初的框架，是通城东说念主文根脉地方，是一代代南通东说念主欲望了千年的精神家园。
接着，全片复旧“一座桥发掘一文化，一座桥文书一故事”的痕迹，将濠河上的桥融入城市历史、文化的叙事当中，永别伸开这些桥的故事。第六集《文字溢彩》，“长桥不长”，一代代南通东说念主心目中的长桥是重量重荷的一座桥，它桥身不长，故事却源源而来。因为通城东说念主不会健忘一个东说念主——明代的外科名医陈实功，恰是他造福梓里，为长桥的修建倾注了心血。在南濠河畔，还有张謇创办的通州师范学校、南通博物苑、南通藏书楼、文字林印书局、伶工学社、南灵通通场、育婴堂、养老院、残废院、穷人工厂、栖流所、济良所等一系列文化讲明和社会慈善机构。与濠阳小筑一街之隔的西南营，住着张謇先生的别国知友金沧江。濠阳小筑往西，等于往常的南通女红传习所原址，留住了一代“针神”沈寿的艺术东说念主生和她仿真绣佳构。在濠南别业东侧严家巷，是张謇在1919年创办的中国第一所现代戏剧学校伶工学社，邀请有名戏剧家欧阳予倩就任伶工学社首任校长。
在记录片中，每一座桥的故事都与每个东说念主物的出场联系，比方第四集《文脉悠悠》，在文书友谊桥时，站在友谊桥上看满足，除了能看到东濠河上的不同景致——桥南的清幽、桥北的流通，还能看到隐逸于闹市的千年南通文化景不雅——文庙。它是昔日念书东说念主心目中的殿堂，更是南通悠悠文脉的历史见证。改进的叙事充分说明了记录片视觉功能的传播脾性，使记录片阻塞了单纯的纪实规模，凝华着较为深化的东说念主文与艺术内涵，大大拓展了记录片叙事层面的表意功能。
《濠河桥上看满足》以桥与东说念主的故事起首，每座桥的历史痕迹不同、中枢神思也不同，从而勾连出桥与东说念主不同的故事。
二、影像好意思学：视听统一，呈现桥与城的影像志
《濠河桥上看满足》在制作历程中，通过数字化动画时间“再造”已隐匿的历史场景、视听统一的综艺式拍摄手法、散文诗化优好意思的解说言语，以精雅的贵府引出每一座桥的历史，是南通城市与桥的影像志。
快播三级电影第二集《半城风华》，2002年濠河上的和平桥纠正扩建，在桥东水下挖出一段古城墙根，这里等于宋代通州西城门外瓮城奇迹。往常和平桥一带是南通最早的买卖华贵地段，沿河商家、民居星罗云布，铺陈出一幅江北的“爽脆上河图”。和平桥往东，等于南通的城市地标——钟楼和谯楼，它们静静伫立在老城区的中轴线上。踱步寺街，你不错追思扬州八怪之一的李方膺作画会友的梅花楼，也不错寻访南通城内第一位状元胡长龄的状元府第，或探秘连络出了十三代诗东说念主的范氏诗书世家。还有陈师曾、王个簃、赵依稀、曹用平、袁运甫、袁运生、范曾、顾洛夫、范扬、冷冰川等凸起画家……记录片以强烈的视觉眩惑力的画面，借助高技术电影技能创造出来的影像好意思学和数字化动画时间产生了独有的视觉成果，发掘出了历史时空中的各式碎屑化文化信息。
记录片所以真东说念主真事为泄露对象，并对其进行艺术加工的。《濠河桥上看满足》的上风不仅在于画面的写实记录，更兼具其写意性，体现出一定的好意思学意蕴。第五集《苑囿缤纷》，从1905年算起，博物苑桥于今不外110多年，它当今叫，公园桥，它是张謇始创师范讲明和文博业绩的焦虑见证。公园桥是一座景不雅桥。桥的颜料和造型，吸取了濠河两岸濠南别业、城南别业的元素，兼具亦中亦西的建筑艺术格调，以至还增添了阳台式的不雅景台，看上去别具民国风情。全片将桥塑造得相配活泼敬爱，主合手东说念主向不雅众娓娓说念来着它们的故事，受访者则诠释着桥与城市的委果内涵，戮力作念到写实记录与写意抒发兼备，丰富着记录片的影像好意思学。
三、东说念主文价值：风气群像，描述通城的精神图谱
一方水土养一方东说念主。南通城东说念主杰地灵，濠河畔东说念主文连结。《濠河桥上看满足》的创作者深入教师，活泼泄露了濠河上开首千年的超卓东说念主物和超卓桥梁，令东说念主眼界绽开，感怀不已。
第三集《在水一方》在贵府援引、东说念主物访谈、画面撷取，都是锦上添花，孜孜以求。踱步北濠河畔，水面广博，烟波浩淼。杨柳岸边，一座上书着“相配潋滟”的石牌楼，说念出了北濠满足的明快与壮不雅。北濠桥畔的北极阁城墙奇迹，有一幅石雕的通州古城舆图，明晰地标注着南通东说念主老到的地名，还有菁菁校园的通中庸古朴娟秀的光孝塔。北濠桥东侧的南通市实践中学原名为阐发中学，有名电影艺术家赵丹、顾长途、朱今明、钱沉等于阐发中学的学友，他们的名字经久镌刻在“中国电影发展史”的驰念碑上。
第七集《五园竞秀》的叙述依葫芦画瓢，它将西南濠河的文化宫桥活泼而具体的阅历，同通城历史文化事件的全貌轮流展现，相互印证和补充，从而给不雅众留住了更为深化的追忆。全片视听上，配景音多为细微愉悦的纯音乐，画面展现大都明媚优好意思的濠河满足，取景多横向延展式构图，航拍等各式拍摄角度兼有，不雅之广博、宁静、心旷神怡，体现出东说念主与桥、城市与文化的均衡。第八集《六桥以外》，文书了新乐桥、新城桥、三元桥、西被闸桥的听说故事，永别引出了发现骆宾王、濠河第七桥、醉好意思三元桥、追思特莱克四段城市旧事，让东说念主久久漂泊在濠河历史、文化的浓烈氛围中……仿佛是一部桥梁与信史统一，科学、严谨，兼具诗意好意思学与东说念主文温煦的南通文化学，描述了千年濠河的风气群像，呈现了通城的精神图谱，使得不雅众在沉浸式视听体验中取得丰富的东说念主文价值与强烈的神思共识。
结语
记录片手脚反应社会期间的一面镜子，记录和反应着社会变迁。一部记录片，要是能作念到诚笃地回复历史，这就达到了记录片的一重田地；要是能对历史作念出客不雅评价，这就还是达到了记录片的二重田地；要是这种评价具有独有的有别于前东说念主的视力，那就达到了记录片的第三重田地。《濠河桥上看满足》等于能达到三重田地的记录片。本片制片东说念主朱汉斌是一位多情愫、有担当的文化东说念主，他的初志等于要将南通的历史、文化、城市风貌，用影像抢救记录下来，并为南通文旅推介发声。据先容，《濠河桥上看满足》在南通电视台播出后不雅众反响强烈，在南通文化界引起了不小的改革，不久将在江苏电视台等其它各大媒体播出。
水韵看南通，有水都有桥。濠河之上现有的29座桥，尽管步地相反，修建年代不同，但每一座都有它的故事。濠河桥上的故事，从古讲到今，依然说不完，还有一些桥未能顾及。比如铁星桥、木行桥、南园桥、易家桥、猫儿桥，都是南通东说念主耳濡目染的名字。还有望仙桥、端平桥、起凤桥、涧桥、跃龙桥、察院桥、平济桥、拱宸桥、泮宫桥、玉带桥、凤凰桥……已湮没于历史长河中，它们的名字依然在南通匹夫中以心传心。
《濠河桥上看满足》在叙事改进、影像好意思学、东说念主文价值方面竣事了新的阻塞日本女优图片，相宜新期间受众的审好意思趋势，手脚一部文书南通“桥”的记录片，将南通历史、文化融入其中，“桥”的丰碑鲜嫩而遥远地设立在每一位不雅众的心中，号称同类记录片中的上乘之作。