蕾丝 百合 调教 王冬龄的“乱书”，为何受到西方的高度招供？
提到王冬龄，东说念主们的第一印象是：乱书行家！其名声蕾丝 百合 调教，与曾翔、沃兴华、邵岩等视并吞律，东说念主称丑书的“四大天王”！
王冬龄的书道，写起来倒是很有试吃的：只见他：长长的乌发、红衣、红袜、黑裤。右手合手一杆长长的、蘸着浓墨的羊毫，左手拿白色的文稿，在白色的宣纸上，优哉优哉地书写……红、黑、白三色，在他的活动中，竣工地体现出来了。
诸君看官，不要残暴了红、黑、白这三种情态，这三种情态是有艺术性的，因为全国上最好意思的情态，即是红、黑、白三种情态的有机搭配。
书道的器用：朱印，白宣，墨汁。
性爱之后冬日的雪景：乌云、白雪、红梅。
好意思东说念主的姿首：皓齿，朱唇，乌发。
好意思东说念主的一稔：白衣、红裙、黑靴。
不用说，王冬龄是极懂艺术的东说念主，对颜色的聘用，是安妥书道好意思学法例的。
可是，他的“乱书”，安妥好意思学原则吗？不少网友痛批：忍无可忍！
奇怪的是：王冬龄这位在原土成长的书道家，以及他的书道，在国内很不受接待，而在外洋，极度是西方国度，对王冬龄的书道，包括他的乱书，是珍摄备至的，一样邀请王冬龄的书道，登上大雅不登大雅！
网友对王冬龄书道的唾弃，王冬龄这位书道行家却无所顾惮，因为他毕竟还有一大波粉丝偏激同说念，合计他的书道是唯好意思的，并世无两的！
王冬龄倒是调侃不懂他书道的东说念主是微薄的、无知的，他信托我方的书道艺术，悉数是一流的！
以上这幅草书作品，即是王冬龄书写的白居易的《忆江南》：江南好，欣忭旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？
在寰球看来是“鬼画符”的草书，恰正是王冬龄草书的餍足之作！
王冬龄的书道，西方东说念主诓骗他们的好意思学不雅点，对其进行了瞩方针解读。西方的好意思学家合计：王冬龄的“乱书”，把创造性空间和发扬性力量，可谓施展到极致！合计这种作风，不仅是对草书书写历程的训戒的蔓延，亦然对翰墨道理的拓展。
王冬龄早已不屑于传统书道的羁绊，一心要与全国的时尚艺术接轨，一直发奋寻求一种遏止古今中西翰墨上的隔阂。终于把迂腐的书道，良晌万变，化为现代的艺术念念潮，让二王、张旭等古代书道圣贤，也为之汗颜！
王冬龄的书道活命，前期是跟林散之学传统的！林散之被敬称为现代“草圣”，是时任中书协主席的启功，发现了这位大圣的。
林散之的泰半生，是学行、楷书道的，直到六十岁才学草书，这就怕即是这位现代“草圣”的得胜窍门。
林散之的学书阅历，向众东说念主明示了传统书道偏激基本功的迫切性，草书才是终末的“压轴戏”！王冬龄早年亦然受到林老多方面的教益的，传统功力天然不在话下。
东说念主们常说，中国书坛，自从有了中书协，书道逐时势与传统以火去蛾中了，这种叛逆老祖先的活动，好意思其名曰“亦中亦西，开导立异”，由此渐渐生息出“百花皆放”，多样仙葩书道相继而至！
王冬龄还有一幅草书作品，称号为《水调歌头 · 明月几时有》，各人合计这幅作品，展现了从传统滋长出来的立异，体现了传统与现代的交融。
一个有趣有趣有趣有趣的阵势是：无论是乱书、吼书、射书，仍是其它形边幅色的仙葩书道，都不节略地含糊对传统的选定，这少许天然难能难得，至少标明他们还有几分敬畏古东说念主之心！
大要，以上所谓的“敬畏古东说念主之心”，是那些立异家门的遮羞布和护身符，其中有不少东说念主，执行里早已把老祖先的东西，忘得鸡犬不留，完全是别辟门户，所谓开辟新的书道六合！
王冬龄的书道，为何受到西方东说念主的招供和珍摄？这应该是多半东说念主讲理的问题！有东说念主奏凯把话挑说明了——那是西方的意志形状对中国书道的领悟，让西方的艺术念念潮总揽全国，从而使中国书道走向没落和贪污！
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